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“至此，就可以总结一下了。”叶秋薇说，“在那个重男轻女思想极其严重的年代，没有儿子的家庭是被人严重看不起的，更何况是生七女而无一子。邻里的冷嘲热讽，亲友的同情，以及绝后思想带来的长期暗示，会给梁家父母带来巨大的心理压力。为了缓解这种压力，他们就会把压力往女儿们身上转移：比如经常抱怨女儿们不如男人，经常在女儿们面前提起男性特有的器官和品质，甚至把女儿当男孩养活。在这种环境下成长起来的女性，自然会形成畸形的性别观念——排斥者痛恨男性，接纳者崇拜男性。梁慧荣的男性崇拜正是由此而来。尤其是性成熟后，她会对男性生殖器产生一种病态的崇拜感，她高中时期女流氓的名声，她住所里随处可见的男性生殖器象征，都证明了这种病态崇拜的存在——但还是那句话，这种强烈的崇拜感，她自己都未必认识得到。正是在这种病态心理的驱使下，她对自己儿子的生殖器也有着强烈的崇拜感。”
我打断她：“可是她有丈夫，丈夫不能满足她的崇拜感么？”
“因为潜在的恨意。”叶秋薇解释说，“受成长环境的影响，她对男性一定也存在憎恨，只是被崇拜的表象掩盖了而已。病态崇拜的本质是占有，因此，她在婚后很可能对丈夫的生殖器做过一些变态的占有行为，时间一久，丈夫自然会产生反感。这种反感会勾起她骨子里对男性的憎恨，也会使她认识到，丈夫的生殖器终究不是她的。但儿子就不同了，儿子是她身上掉下来的肉，是她生命的延续和进化，她对儿子存在一种强烈的拥有感，而且绝对不会恨他。在她看来，儿子的一切都是属于她的，包括生殖器在内。对她而言，儿子的出生，就相当于拥有了自己的男性生殖器，那是这世上唯一属于她的一个。”
我不禁想起老婆对儿子的拨弄，她是否也存在过类似的心理呢？
叶秋薇看出了我的心思：“虽然听上去很变态，但这其实是女性的本能。大部分母亲对儿子的生殖器都存在潜在的拥有心理，所以无论儿媳多么优秀，婆婆总是带有天生的敌意，只是在自我和社会因素的影响下，这种敌意未必会显现出来罢了。”
我说：“相反，丈母娘看女婿，越看越欢喜，就不存在这种敌意。”
“女儿作为生命的延续，拥有了其他男性的生殖器，母亲也会产生一种潜意识的拥有感，这正是岳母对女婿好感的来源。”叶秋薇解释说，“在社会层面，人们把这种好感归结于女婿对女儿的保护和照顾。其实，认为男性对女性存在照顾和保护的义务，就是一种男性崇拜。”
我点点头，回想起一位老教授说过的话。他说，自我是人类对本性的伪装，同时也是人在社会中的投影，所以归根结底，社会就是人类本性的集体伪装。叶秋薇对婆媳、岳婿关系的解释，让我更深刻地理解了这句话。我也终于明白，为什么弗洛伊德那么喜欢讨论性了。
“言归正传。”叶秋薇顿了顿说，“男性崇拜和女性崇拜都是人类的本能，是再正常不过的心理现象。梁慧荣的问题在于，她对男性崇拜进行了具体化，对她而言，男性生殖器的占有等同于男性崇拜的满足——这正是导致她变态行为的具体原因。从儿子出生开始，满足男性崇拜的方式就是宣誓对儿子生殖器的占有权，她一定经常对王伟的下体进行抚摸——甚至做一些更变态的行为。王伟在这种情况下长大，心理怎么可能健康呢。”